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111.
日本企业(制造业)对外直接投资的件数,自1985年鸟拉圭会合后急剧增加,到1989年达到了顶峰为1829件。一进入90年代,其投资件数呈现出略微平稳之态势,以年均1200——1500多件的水平推进。然而,1997年亚洲金融、经济危机之后,年均投资件数锐减为600件左右。而2000年和2001年有点回升,到2002年显现出增长的趋势。 相似文献
112.
吉成名 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
本文对古代越族独特的崇蛇习俗进行了探讨和研究。主要有以下几个方面: 1.越族崇蛇习俗源远流长, 在今天的黎族、壮族、高山族等少数民族及疋旦民中仍保留着崇蛇习俗。2.越族崇蛇习俗是有差异的, 各地所崇拜的蛇并不相同。有的越族崇拜无毒蛇, 有的越族崇拜有毒蛇。3.有的越族的崇蛇习俗属于图腾崇拜, 有的不属于图腾崇拜, 而越族的蛇图腾崇拜并没有发展为龙崇拜。本文还试对越族崇蛇习俗产生的原因进行了分析,认为与蛇类生活习性、越族所处自然环境、社会生产发展状况和越族人民的认识水平密切相关。 相似文献
113.
114.
石远吉 《广西大学学报(社会科学版)》1999,(Z2)
建设良好班集体, 对大学生的全面发展有十分重要的意义。作者认为高等学校要建设良好的班集体要有认真负责的班主任; 抓好班团干的选拔培养工作; 完善制度, 加强管理;积极组织健康有益的班集体活动; 充分发挥学生骨干队伍的作用 相似文献
115.
史诗往往以真实的历史事件为基础,包含并传递悠远的历史和文化信息,具有一定的历史真实性。《格萨尔》是藏族人民对自身久远历史的整体记忆和文化传统的深层积淀,同时,《格萨尔》作为藏民族民间文化的最高成就,在强化族群记忆、维护族群文化认同方面具有独特功能。本文从历史记忆和文化认同两个方面论析了藏族英雄史诗《格萨尔》的文化功能。 相似文献
116.
117.
“百花齐放,百家争鸣”这一方针自1956年提出,三十年来经历了曲折的历程。 建国初期,京剧问题上存在着“继承”与“取消”两种争议,毛泽东同志就此提出了“百花齐放”。但仅仅“百花齐放”这一口号,只促进了各种剧种的自由竞赛和发展,没能解决文艺界、科学界、学术界存在的诸如怎样对待不同流派的争论等问题。到了1956年,我 相似文献
118.
由于历史的原因,我国民族人口研究起步较晚,近年来,为适应我国社会主义现代化建设和人口战略决策的需要,我国学术界对某些少数民族人口发展状况,人口与社会经济,民族人口与生态环境,少数民族人口政策等,进行了某些单项研究,取得了不 相似文献
119.
120.
1991年8月,我们就社会收入分配不公问题在武汉市进行了为期一个月的分层随机抽样调查(抽样方案及样本评估附后)。调查结果表明,群众对社会收入分配不公普遍存在的不满情绪有增无减。据武汉社会动态调查中心的一项舆论追踪监测,武汉市民对社会收入分配不公的不满情绪,1988年底为市民的64.6%,1990年底增加到74.2%,上升了近10个百分点,而1991年上半年又增加到76.7%。现将我们的此次调查分析与判断报告如下。 相似文献